文字

用手机阅读电子书，中文字体很重要，宋体过于纤细，看起来不大舒服，所以微软雅黑用过很久，Windows Vista 下的雅黑其实也不好，横划不是很均匀，最新的 Windows 7 下的雅黑要好一些，所以一直在用，直到今天在 Hi-PDA 上看到那里的E-ink版面非常推崇“旧中明体”，所以下载了试用一下，开始还有些纳闷这个旧中明体的“旧”字是什么意思，后来看到“朋”友的“朋”字才豁然开朗，这该是“民国”教育部制定新标准之前的“明体”。

上面三个字，分别是大陆的宋体，台湾的新明体和台湾的旧明体。其实明体和宋体本来就是差不多的印刷字体，只是因为宋体在清末转到日本，被称为明朝体，而后又传入台湾，所以台湾才称之为明体，但是其根本，还是明朝人所称的宋体，所以“民国”教育部也称之为宋体。大陆的宋体很多字都按照俗写，不再分辨造字本义，譬如“明”与“肺”，两者的“月”字边没有任何的区别，但是实际上这两个一个是“月”一个是“肉”，其实自明代以来的印刷宋体，基上也不做这样的区分，所以大陆宋体和台湾旧明体的肺字分别写作：

两者并无太大区别，但是勤奋的民国教育部研究了一下，认为文字的偏旁应该表示其造字本义，所以台湾新明体中，“肺”字被写作了：

以突出这个字是“肉”字旁而非“月”字旁，也是因为这个缘故，“朋”字的写法才有更改为“月”而非“肉”。不仅如此，很多已经成习惯的印刷宋体字都被勤奋的民国教育部改了回去，譬如“次”：

因为《说文解字》中说“次”从“欠”从“二”，所以勤奋的民国教育部就把原来的“冫”改为了“二”。这样的例子很多，可以直接参看國字標準字體宋體母稿＜教育部字序＞ 。并且不止是是宋体，连楷体和隶书民国教育部也给了标准化方案。呵呵，这种更改，很难说是“复古”还是“革新”，因为它事实上是根据远古汉字的造字法修正了明清以来的印刷俗体，虽然这样的必要性还有待商榷，不过要盛赞一下民国教育部的勤奋：）

附： 明刻本《四声篇海》中的“肺”字，可见其“肉”字旁的写法与大陆宋体以及台湾旧明体的写法相同，而与台湾新明体的写法不同。

龍的起源是一个争论很久的问题，虽然没有人能够确切的说明龍究竟是什么，但是如果看看龍字的起源，似乎能给我们一些提示。甲骨文中龍字的写法很多，似乎代表了不同人对于龍的不同的幻想，下面的写法是比较常见的一种：

仔细观看这个字，其实是由两部分组成的，上面是倒过来的这个字：

这两天因为《达芬奇的密码》上映，符号与密码成了闲聊的主要内容，聊起此事，不少同学都惊叹于神秘的西方宗教符号，其实与咱们天天使用的汉字相比，西方那些符号简直是不值一提了，因为汉字本身就是丰富多彩的符号，稍微探究一下汉字的演进，里面有趣的故事要比 blade 或是 chalice 丰富的多。

举个例子，譬如一个"女"字，甲骨文中通常的写法如下：

昨天到朋友家吃饭，酒酣聊起了西夏的文字，我只是大致的知道西夏文字是仿照汉字的构字法，主要利用形声与会意以及少量的指示与象形构成的，但是并不知道特别具体的字的构成，所以今天晚上看了一会儿西夏文字的文献，觉得还满有趣的。与女真文以及契丹文不同，西夏的文字大部分已经破解。这主要是因为西夏的文字留下了丰富的文字资料以及字典。不过这些破解工作很多是苏联人做出来的，因为20世纪初俄国人科兹洛夫从黑水城遗址掠去了大量的西夏文文献。在所有遗留下来的西夏文资料中，《文海》是最重要的文献之一，它是一部字书，也就是一部字典，解释了西夏文字的构成与含义，在超星上能够找到一些关于这部字典的研究著作，譬如史金波、白滨和黄振华《文海研究》（ 链接），有了这部字典，对我们辨认西夏文起到了很大的帮助，呵呵，于是就利用这部字典解决了一直以来的疑问：手头的一枚西夏文的铜币上面的文字究竟该如何解释。