寱语

昨天到朋友家吃饭，酒酣聊起了西夏的文字，我只是大致的知道西夏文字是仿照汉字的构字法，主要利用形声与会意以及少量的指示与象形构成的，但是并不知道特别具体的字的构成，所以今天晚上看了一会儿西夏文字的文献，觉得还满有趣的。与女真文以及契丹文不同，西夏的文字大部分已经破解。这主要是因为西夏的文字留下了丰富的文字资料以及字典。不过这些破解工作很多是苏联人做出来的，因为20世纪初俄国人科兹洛夫从黑水城遗址掠去了大量的西夏文文献。在所有遗留下来的西夏文资料中，《文海》是最重要的文献之一，它是一部字书，也就是一部字典，解释了西夏文字的构成与含义，在超星上能够找到一些关于这部字典的研究著作，譬如史金波、白滨和黄振华《文海研究》（ 链接），有了这部字典，对我们辨认西夏文起到了很大的帮助，呵呵，于是就利用这部字典解决了一直以来的疑问：手头的一枚西夏文的铜币上面的文字究竟该如何解释。

接着上次的说。丁福保那本书其实不太适合初等收藏者使用，第一是因为全书用繁体，后面的介绍性文字还是竖排古文体书就，满目的之乎者也，这对于一个小学生来说阅读起来着实费力，不仅如此，书中还用了不少异体字，譬如书中频繁出现的“仝上”一词，当时让我非常费解，后来才知道就是“同上”。繁体、竖排、古文、古字，让我彻底放弃读懂后面的文字介绍部分，只是专心对比前面的图片部分。但是由于丁福保是大家，很多平常的泉品[注1]并未收录，而对于初等收集者来说，手中的藏品又多为普通品，所以无法从图鉴中得到相关的介绍，整本书的帮助不大。后来又出版过一本马定祥批注的丁福保的《历代古钱图说》，要好一些，把附录中的文字都整理好放入图片中了，并加了不少批注，更易懂一些。

刚刚考完期末，有些闲暇，加入了BBS上一个专门讨论收藏的俱乐部，刚刚开张的一个版面，大家都在简要介绍自己收藏兴趣，我顺便也灌一瓢：） __火花__ 我最早收集的物品，应该算得上火花了。那时还很小，刚刚上学认字。八十年代末九十年代初的时候，一次性打火机还不像现在这么普及，大人们抽烟大多还用火柴。所谓火花，就是火柴壳子上的小画片儿，有时候做工非常精美，印象中，安阳火柴厂曾经出过一套殷墟出土文物的纪念火柴盒，在那上面，我第一次见到了四羊方尊、司母戊方鼎等殷商青铜器。依稀记得这个爱好是受某一期《小朋友》的影响，上面介绍了一位收集火花的前辈。这个收集爱好颇具破坏性，因为拆下火花的同时往往也要报废一盒没有用完的火柴－－我太心急，总是等不到火柴用完就急忙把火花撕下来。这一爱好没有持续太久，因为渐渐的纸盒火柴变得越来越罕见，便宜方便的一次性打火机逐渐取代了它的地位。这个收藏于是告终。

在国内的时候酷爱收集古时的钱币，到了米国，没了资源，改收集外国硬币。在Ebay上买论斤卖的硬币－－多是欧洲国家入盟后，要拿去销毁无用的硬币，不过也偶有珍品（相对而言），譬如以前贴过那枚1806年的乔治三世硬币，虽然字迹不清，但是还是被俺识别出来。呵呵，尽管品相不佳，但是价值足高于我购买那一堆硬币所花的银子。呵呵，不过乐在收藏，而非藏品的价值。

今天又在ebay闲逛，突然瞟见ebay在中国也有分店（以前的易趣？），好奇，在中国站上随便一搜，发现了几个卖“祺祥”钱的，不用说，肯定是假的了，但是祺祥钱背后却有一段政治阴谋，很是有趣。

这阵子正在痴迷《达芬奇的密码》，对圣殿骑士团（Knights Templar）一节非常感兴趣，特别是书中对他们徽章的正十字架（十字架是中心对称的）的解释，更是有趣。今天突然想到前阵子在ebay买的3磅的外国硬币中，马耳他的硬币正面就是一个正十字架，有别于基督教的十字架（横短，竖长），同时又想到马耳他是另外一个骑士团----医院骑士团（Hospitalers，也被称为圣约翰骑士团，马耳他骑士团等，现在仍然存在）的长期驻地，所以猜想这个会不会也和Dan Brown的Priory of Sion有关? 于是就把硬币翻出来，仔细的查看，发现大错特错，马耳他硬币上的十字架不过是英国颁发的乔治十字勋章罢了，和骑士团没有什么关系。