说到《历代古钱图说》，不能不再多说两句丁福保，这个人也是清末民初的奇才之一，少年时入江阴南菁书院治算学，并研究《说文》和诗赋。25岁开始执教算学，后又考入上海东文学堂，学日文，算学和医学。后任京师大学堂算学及生理学教习，三十一岁开始钻研佛学，一生治学精博，先后著有算学书10种，健康长寿法书26种，文字学9种，文学诗词8种（譬如《全汉三国晋南北朝诗》、《历代诗话续编》等），古泉学8种，佛学34种，医学75种，杂学9种。呵呵，现在再也找不到这样全面的学者了。

由于丁福保的《历代古钱图说》参考性较小，在拿到那几贯古钱币之后，只是纯粹好奇的翻看，并未认真仔细考证过。以当时的眼光，只看重“长”的比较漂亮的钱币，大致拣出了几百枚“漂亮”的钱币，整日里把玩，剩下的那些暂时还是把它们堆在旧纸盒里。那些比较丑的钱币里自然不乏稀品，日后它们重建天日的时候又是一番新的惊喜--这是后话。

漂亮的钱币中大多都是“传世古”，也就是古钱出炉后从未着土，经过长期的氧化致使钱面牢结一层黑膜，犹涂过黑漆一般乌黑发亮。当时最喜欢的是几枚“开元通宝”，有光背的，也有背星月云纹的。为什么喜欢这一枚，现在说不清楚了，其实论铸造的工艺，唐开元不但比上新莽钱和北宋钱，甚至连一些汉魏六朝的钱币都不如；论书法，虽然“开元通宝”四个字据说是大书法家欧阳询的“八分书”，而欧阳询本人也与虞世南，褚遂良，薛稷并称为“初唐四家”的，但是比起新莽的“垂针篆”，与北宋的“瘦金体”来说还是差一些。想起来研究青铜艺术的人的一句话：中国的艺术在晋以后就绝了。譬如以铜镜为例：先秦的是极品，汉镜也有好的，唐镜简直俗不可看。古钱币其实稍有例外，在北宋又复兴过一次。

其实现在想来，当时喜欢“开元通宝”，一则可能是因为“开元”的名气，让人想起开元盛世。当时的想法在后来看来是错误的，因为开元通宝本身和唐玄宗的开元年号关系不大，开元通宝并非年号钱，从唐高祖武德四年开始，终唐一代，一直都在铸造开元通宝，不同的是初唐与盛唐的开元通宝要精美些，安史之后，钱币的铸造开始变得粗糙，其中还有著名的会昌开元，后来收集会昌开元也成了我的爱好之一。 第二个原因可能是由于”开元通宝“的钱文易于辨识，如果钱文都认不清楚，自然谈不上喜欢了。钱币上的文字，秦以前是大篆，秦以后是小篆，直到隋末为止。其间的莽泉（注：新莽钱，莽泉指的都是王莽时期的铸币）的垂针篆，刘宋孝建钱的薤叶书，或是北周布泉的玉筋篆都是小篆的变体。这些当时对于我来说都是很难辨识的。虽然隋以前蜀汉的直百五铢的直百二字是隶书，成汉李寿的直读“汉兴”也是隶书，但是当时还没有接触到，所以八分（也称楷隶）书就的“开元通宝”就成了我的最爱。其实开元之后，基本上也没有铜钱使用隶书了。

说来这么多，其实即便是异常精美的“开元通宝”也并不是很值钱（除了个别珍品，譬如金银开元，和一些背面有特殊花纹的开元），不过它背后的政治经济价值还是很高的，是对货币制度的一次重大改革，这儿就不多说。

除了“开元通宝”，早期“漂亮钱”中大多是北宋的铜钱，呵呵，收集过一阵子铜钱就会发现，北宋的铜钱其实比清钱还滥（注意，是滥不是烂，宋钱实在是太多了！）宋神宗时每年铸钱就有500万贯。宋钱大多制作精美，这次先搁下不说。除去宋钱，还有两枚传世古的“大泉五十”也非常让人喜爱，“大泉五十”便是王莽时期 的代表作之一，传世的不少，现在的市价也不过两三元人民币一枚，后来又无意中看到一枚“小泉直一”，现在的市价也不过十元人民币，当时看过这两枚铜币之后，突发奇想，“大”与“小”相对，“五十”与“直一”相对，莫非那时的货币也如现在的人民币硬币一般有不同的面值（呵呵，这个可是当时独立想出来，没有参照丁老先生的书），于是在漂亮钱中翻了一遍，一无所获，正在失望，突然想到旧纸盒中的铜币，又翻看一遍，刚翻了几枚，就找到一枚品相不是很好的“大泉五百”，当时一阵狂喜（呵呵，其实当时狂喜错了，这个“大泉五百”与王莽的“大泉五十”并无关系，而是三国时东吴的铸币，市价也不过几十到一百人民币），继续翻看时，并没有什么新的发现，几千枚铜钱，哪里就能那么细致的翻看完，于是有些灰心，但是到那时已经多少有些经验，找到了一种更有效率的检看方法，只是粗粗看看一个铜币上有没有“泉”字，后来还嫌慢，就摊开一堆铜币，只看钱的边缘，找比较象“大泉五十”的，还真的找到了一枚，仔细一看，还是一枚“大泉五十”。郁闷了一阵子，在翻出了五枚大泉五十之后，终于发现了一枚不同的，仔细一看，原来是一枚“中泉三十”，真正的第一桶金：）

[注1]：稍微唠叨一句，“泉”也就是“钱”，古音与“钱”通，有时也通用。王莽篡汉后，迷信图谶，因“钱”、“铢”等字之“金”旁与繁体“刘”字 的“金”字底 犯了他的忌讳，故正式以“泉”代“钱”，铸造了“货泉”、“布泉”以及“小泉直一”至“大 泉五十”等六泉。此后三国孙吴的“大泉五百”、“大泉当千”，唐及五代之“乾封泉宝 ”、“永通泉货”等，“泉”作“钱”即被广泛使用并留传下来。后世的收藏者和文人更因“泉”较 “钱”字风雅淡泊，故尤喜称“钱”为“泉”。

今天又在ebay闲逛，突然瞟见ebay在中国也有分店（以前的易趣？），好奇，在中国站上随便一搜，发现了几个卖“祺祥”钱的，不用说，肯定是假的了，但是祺祥钱背后却有一段政治阴谋，很是有趣。

历史版上的各位同仁自然知道祺祥是清朝的年号，不过一般人应该不会晓得，在清朝的咸丰与同治之间，还夹着一个不尴不尬的只有六十多天的“祺祥”年号（事实上算不得年号的，因为还没有来得及改元）。在这六十多天里，发生了影响晚清命运的“祺祥政变”，也称为“辛酉政变”。

1860年，英法联军进逼京师，咸丰帝逃亡热河。恭亲王奕訢奉命为钦差便宜行事全权大臣，与英、法等国议和，签订《北京条约》。1861年8月21日，咸丰帝病危，立六岁长子载淳为皇太子，任怡亲王载垣、郑亲王端华、御前大臣景寿、户部尚书肃顺及军机大臣穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛为顾命大臣。次日，咸丰帝病死，肃顺等即以赞襄政务王大臣的名义总摄朝政。9月4日，定明年改元祺祥。八大臣不让奕訢分享权柄，仅命他在京办理一切事宜，时载淳生母慈禧太后和东宫慈安太后与八大臣争权，心怀不满，召醇郡王 (慈禧妹婿)密商罢斥肃顺等人，并与在京的奕訢联系。9月5日，奕訢奉太后召赶至热河，参与密谋。旋促御史董元醇出面奏请两太后“权听朝政”，在赞襄政务王大臣八人之外，更派亲王一二人(意在奕訢、醇郡王)参政。9月15日，朝廷会议董折，辩论激烈。八大臣称赞襄皇帝不可听命太后，决定对董折发诏驳斥。

1861年10月26日，慈禧、慈安两太后偕幼帝载淳与载垣、端华等离热河回京。肃顺、醇郡王等护送咸丰帝灵柩后发。两太后抵京后，即召见先行返京的奕訢，部署对策。11月 2日，奕訢示意大学士贾桢、周祖培等再次奏请两太后“垂帘听政”，胜保亦上奏附合，并请以近支亲王辅政。当日太后下诏，历数载垣、端华、肃顺等罪状，称上年海疆不靖为在事王大臣筹划乖方所致，而其与外不能尽心和议，使朝廷失信各国，皇帝避走热河。并令载垣、端华、肃顺解任听勘，景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛退出军机处。不出一日，又下诏将肃顺等三人革职拿问。11月 3日，任命奕訢为议政王，掌管军机处，桂良、沈兆霖、文祥、宝鋆并为军机大臣。7日，下诏废祺祥年号，以明年为同治元年。次日，再下诏命载垣、端华自尽，斩肃顺于市；景寿、匡源、杜翰、焦佑瀛皆革职，穆荫革职后发往军台。随后，又清除了赞襄政务王大臣的党羽。11日，同治帝载淳正式即位。从此，慈禧、慈安两太后开始垂帘听政。但实际上，慈禧掌握清政府的最高权力，历时四十七年之久。

呵呵，替代“祺祥”的“同治”年号，所表达的意思自然很清楚了。不过由于祺祥这个年号在咸丰十一年七月二十六日就已经确定，六十多天后才废除，而咸丰十一年八月五日（呵呵，还是上次说的传统，到第二年才能正式改元祺祥）在京的大学士桂良在答复热河辅政大臣的信件中说工部和户部开始准备铸造“祺祥通宝”折一钱。到了政变发生时，不少铸造局已经铸出了各式各样的祺祥钱。但是政变发生后，这些钱断不能流通入市，所以全部销毁，回炉重铸“同治”钱，所以流传下来的祺祥钱绝少，除了北京的户部、工部（宝泉，宝源二局），江苏宝苏局，还有比较偏远的云南宝云局，甘肃宝巩局所铸的祺祥钱残存下来寥寥可数的几枚外，其他各局，要么流通前全部销毁了，要么根本就还来得及铸造。

后来因为此钱价值不菲，伪造不少，于是就有了上边中国的ebay的伪铸品，不过技术含量太低，另有几种比较有名的伪制品，假托的是新疆的阿克苏局和乌什局，呵呵，用心良苦啊，不过民国时已被几个大家识破。